Одиссей в мире мертвых

Одиссей в мире мертвых

Из книги “Witchcraft and Magic in Europe. Volume 2. Ancient Greece and Rome” by Valerie Flint, Richard Gordon, Georg Luck, and Daniel Ogden

Переводчик: #LS
Сообщество Renard Occultisme

Самое раннее описание некромантической церемонии содержится в 11-ой книге «Одиссеи» Гомера. Это одна из моделей спуска Энея в подземный мир в шестой книге «Энеиды» Вергиля и магических операций ведьмы, Эрихто, в шестой книге «Фарсалий» Лукана. Одиссей - не «профессионал», однако он следует инструкциям Кирки.

Он должен выкопать яму, — судя по всему, не особо глубокую, —  которая будет служить входом в Аид. Вокруг нее нужно разлить напитки: молоко, мед, вино и кровь черного барана. Призраки будут жаждать испить их, дабы хотя бы на миг ощутить подобие жизни. После появляется Тиреcий, провидец, и рассказывает Одиссею то, что тот хочет узнать, или хотя бы часть из этого. Тиресий остался провидцем даже после того, как попал в Аид, и тот факт, что он говорит с героем, указывает на то, что тот уже оказался там. Это странно, потому что Одиссей, если мы вчитаемся в текст, находился около ямы, а не в ней. Возможно, из этого следует сделать вывод, что, с магической точки зрения, яма — это и не просто вход в мир мертвых, а это он и есть. С помощью магии Одиссей или, возможно, некоторая его часть символически отправилась в нижний мир, а его тело при этом осталось около ямы на поверхности.

В конце Одиссею Гомера так же, как и Фаусту Гёте, приходят видения с красивыми героинями греческого мифа, которых он не мог знать при жизни, потому что они умерли задолго до его рождения. Здесь мы должны оценить гомеровское чувство юмора: его герой, которого влечет к живым женщинам, в качестве особой привилегии теперь может насладиться, как минимум, мимолетным взглядом на некоторых знаменитых красавиц прошлого.

Изображение: Ulysses at the Entrance of Hades, the Underworld (Odyssey, Book IX) by Johannes Stradanus (c. 1600-1605)

#перевод #античность