Об определении гностицизма

Автор: #Fr_Phaeton
Сообщество Renard Occultisme

Термин «гностицизм» ввел платоник Генри Мор (1614-1687), изначально используя его в уничижительном смысле. Ранее этот религиозный феномен назывался просто «Гнозис» - знание. В этой связи слово Гнозис относилось не к рациональному знанию, а к религиозному духовному прозрению, основанному на откровении. А слово «гностицизм» обозначало разновидность Гнозиса, процветающего во 2-3 веке, с которым боролись раннехристианские писатели. В немецкой науке слова «гнозис» и «гностицизм» были взаимозаменяемы, в англоязычном мире было предпочтительно использования слова «гностицизм».

Слово же «гностический» стало употребляться исключительно для обозначения «гностицизма», считавшегося еретическим. В 1966 году состоялся первый большой научный коллоквиум по гностицизму, в результате которого приняли определения терминов «Гнозис» и «Гностицизм». Так установили, что «Гностицизм» - движение, начавшееся с определенной группы систем 2 века нашей эры, и рассматривало «Гнозис» как знание божественных тайн, предназначенное для избранных, т.е. эзотерические.

В постановлении подчеркивалось, что не всякий Гнозис является Гностицизмом, а только тот, который нуждается в пробуждении и реинтеграции. Познающий – гностик, познаваемое – трансцендентное божественное «я», средства, с помощью которых человек познает – божественная способность, которая может быть пробуждена. Немецкие ученые не соглашались с таким определением, отвергали разделение на Гнозис и Гностицизм, и считали, что оба термина подходят для обозначения спасения через Гнозис, также предлагали отказаться от термина Гностицизм полностью, чтобы избежать уничижительной коннотации.

Утверждалось, что никогда не существовало одной четко определенной системы, которую можно было четко обозначить Гностицизмом. Однако, невозможно отрицать, что ряд текстов 2-го века указывает на существование группы взаимосвязанных последовательных систем, которые принято называть Гностицизмом. Главной идеей этих текстов является предположение о том, что мир не создан наивысшим запредельным Богом, а является творением низшего, несовершенного Демиурга.

Пробовали ввести новую терминологию «библейские демиургические тексты», но эта терминология нуждалась в пояснении, что имеются в виду только те тексты, в которых утверждается, что спасение возможно только через Гнозис, эзотерическое знание о происхождении, предназначении и спасении своего «я».

Бесспорно существование широкого и разнообразного религиозного течения, которое характеризовалось акцентом на эзотерическом знании, как единственном средстве спасения, подразумевавшему возвращение к своему божественному происхождению. Такое широкое религиозное течение лучше всего характеризует название – гностическая религиозность. Главная характеристика Гностической религиозности в том, что центральные идеи могут варьироваться от одной системы к другой, но в целом являются сходными. Термин «гностицизм», в этом случае, стоит понимать, как обозначение этих последовательных мифологических систем.

Людей, которые верили, что спасение возможно только через эзотерическое, тайное, следует называть «гностиками». Сокрытость и эзотеричность сама по себе не делает из человека гностика, поскольку в греческой философии также делался акцент на секретности, однако к гностическим эти доктрины отнести невозможно, а их приверженцев невозможно назвать гностиками.

Решающим фактором для отнесения идеи к гностическим является то, включает ли она концепцию знания, Гнозис, как незаменимое средство спасения, или само спасение. Идея Гнозиса, как дара, освещающего и освобождающего человека, встречается во все времена и периоды, поэтому термины «Гнозис» и «гностический» применимы ко всем идеям, подчеркивающим необходимость эзотерического знания, а «гностицизм» – применим по отношению к гностическим системам.

Текст написан специально для сообщества Renard Occultisme.