Тантра и вдохновляющие йидамы

Автор: #Иероглиф
Сообщество Renard Occultisme

«Тантра означает непрерывность

Причины (основы), искусных методов (пути) и плода».

— Тантра Гьюд Чима

Знаете, я считаю, что какому-то проценту из нас, людей колдующих, мистиков, колдунов всех мастей, etc., часто нужна страсть, находящаяся с вдохновением в цикле взаимопорождения, иногда такие жгучие и горячие, что и взаимопожирания. Но речь сейчас пойдёт не только и столько о них, сколько о некоторых интересных методах и моментах, которые нет-нет, а всё же вводят в свой круг практических наработок оккультисты и, чаще всего, эзотерики всех мастей.

Когда мы слышим это сладкое и тягучее слово «тантра», то, к некоторому сожалению, в нас просыпаются обрывки информации о тантрическом сексе, иногда рекламные тейки о «вкусе жизни» и вот этом вот всём. Давайте сразу отмечу, что тантрический секс как явление – штука таки существующая и практикуемая, однако нужно подсветить тот момент, что это очень небольшой кусочек из калейдоскопа тантрических практик и учений.

Если кратко и очень сильно огрубляя, то тантра - самостоятельное течение, включающее в себя медитативные и йогические практики для реализации как внутренних, так и внешних работ, комплиментарное с различными Восточными учениями и течениями, а так же с рядом течений магии Запада.

འེ་མ་ཧོ (Э-Ма-Хо, тиб. «как чудесно»)! У нас действительно в той или иной степени открытости присутствуют тантрические техники и методики! И вот здесь можно пойти несколькими путями.

• Первый путь — это изучение тантрических техник в рамках той или иной традиции. Это и индийская тантра, и буддизм Ваджраяны, и множество школ, течений, линий передачи.

• Второй путь, внезапно, это часть западной магической традиции, где тантра так же жива и прекрасно себя чувствует. Как пример – принятие божественных форм в ритуалах, частое использование йидамов (образов просветлённых существ для медитации и практики) и принятие уже их форм. Родство здесь мне кажется очевидным, поскольку даже в тех садханах (определённых текстах практик), что читаю я, это есть. Про подготовительные части, обретение настроя и прочее я уж молчу.

• Третий же путь – попытаться заново изобрести велосипед тантрические практики с разной степенью успешности и возможностью просто перегореть на этом. Однако, тоже метод, правда валидизация и верификация опыта здесь будут проходить в разы сложнее, если вообще будут.

• Ну и четвёртый, на закуску. Отдать себя в руки инфоцыган гуру по объявлению и стать осознанным, духовно богатым вибратором высоких частот. Здесь вам точно проведут чисто сеанс психолога и немножко медитации с йогой, для сбора паствы занятия и получение интересного… Опыта.

«В тантре ничего не будет достигнуто с помощью одного лишь усердия, если не получены предварительные посвящения в мандалу, не соблюдаются тантрические заповеди и неизвестны тайные наставления двух стадий практики ваджраяны. Поэтому следует слушать тантрические учения и соблюдать общие тантрические заповеди. В особенности же следует предпринять все усилия, чтобы избежать коренных падений даже ценой собственной жизни».

— Шесть Йог Сестры Нигумы

Пока вы, дорогие читатели, думаете куда податься и где найти эту искру для зажигания, хочу привлечь ваше внимание к тому нюансу, что тантра не только и не столько про сексуальное влечение, яб-юм (отец-мать, поза слияния, можно посмотреть на тханке Самантабхадры/Кунтузангпо) и прочие, вполне себе мирские радости жизни. Руки на стол, ага. Возникает вопрос: что же именно скрывается под маской и флёром эротизма? Трансформация собственного сознания, реализация в контексте области возможностей, привлечение тех или иных сил как к этой самой трансформации-реализации, так и к сознательному мистическому или магическому акту. А также, что важно, повышение уровня слияния с силой, укрепление связи, перенимание спектра качеств. Происходит это всё на разных уровнях, влияя на жизнь. И да, даже в этом можно найти страсть и вдохновение, некоторый экстаз.

Возвращаясь к началу этого текста и паре тезисов, будет неплохо разобрать один момент. В постсоветском пространстве можно заметить очень разных личностей, которые выбирают себе йидамом божество женского пола. Это ни хорошо, ни плохо, просто данность. Однако, когда это перетекает в плоскость не трансформационную, а чисто фантазий о горячих прикосновениях богини… Выводы вы сможете сделать самостоятельно, я думаю. То же касается и йидамов мужского пола для дам.

На самом деле в тантре йидам может быть как одного пола с практиком, так и другого. Просто-напросто потому, что работа и трансформация идёт в разных аспектах. А если мы будем рассматривать тантрический буддизм Ваджраяны, то можно набрать передач и разных садхан, да, и выполнять их все, никакого противоречия нет здесь. Поэтому чередующиеся или идущие с перерывом практики Ваджракилаи и Зелёной Тары (одни из йидамов), например, будут нормальным явлением.

Немного резюмируя, скажу, что ряд людей, идущих в тантру чисто за жаркими объятиями бога или богини, параллельно плодящие грязные салфетки в мусорном ведре, достаточно далеки от этой самой тантры. Даже при том, что их подобная практика может носить следы тантрических подходов или же быть визуально похожей.

И, конечно же, на первых порах, женские йидамы - дакини - могут быть очень стимулирующими к практике, тем более что они являют собой именно активность. Многое, конечно, зависит и от самой дакини, однако я полагаю, что о них мы поговорим в следующий раз.

Конечно же, информация про йидамы, про дакини, бодхисаттв, виды тантр и течения - неполная. Для этого понадобится целый цикл статей или несколько книг, чтобы описать каждый аспект. Да и мнение действительно практикующих тантры в тех или иных аспектах - может и, скорее всего будет отличаться, ибо мы все люди, а люди несовершенны. И это мнение - только лишь одно из.

«Отбрасывание сомнений невежества есть отстранение от заблуждений двух дхарм. Те практикующие, кто пребывает одновременно с мудростью и умелыми средствами, естественным образом отбрасывают невежество, у них не зарождаются сомнения».

— Махавайрочана-сутра

Сообщество Renard Occultisme