Кроме этих делений и подразделений, существует еще одно, более широкое представление об архетипе Луны, имеющее троякий характер. Потому что она олицетворяет Артемиду-Диану, сестру солнечного бога, сияющую чистотой невинности; она же Изида, Посвящающая, дарующая свет и чистоту людям, связующее звено между их животным началом и их божественным «Я».
Это Персефона-Прозерпина, символ двоякой сущности, вынужденной обитать то на земле, то в Аиде, так как она съела гранат, однажды предложенный ей богом Подземного царства, и мать уже не смогла целиком вернуть ее на Землю. И, в-третьих, это Геката, сущность уже совершенно адская, скрытная, страшная и коварная, Царица Смерти и злой ведьминой силы.
Все эти аспекты существуют и в природе женщины. Неприкосновенная Диана, сущность высшая, сияющая. Старуха-Геката, утратившая все женские надежды, с душой, полной черной ненависти и зависти к более счастливым смертным. И — женщина в полноте жизни, нежная Персефона, ради спасения которой Деметра прокляла нивы, и те не плодоносили до тех пор, пока Аид не разрешил жене половину года жить на земле.
Таким образом, «Луна» у древних имела чисто психологические характеристики, и эти характеристики сегодня настолько же точны, как неизменно точен был удар жрецов Митры, закалывавших быка.
— Алистер Кроули, «Лунное дитя»
