Автор: Фрам, автор канала «Фрам и духовные поиски»
«Ведь ты попала к настоящему колдуну»…
«Король и Шут»
Нет, мы не расскажем вам, кто такой «настоящий колдун», так как термин этот имеет значение размытое до невозможности и с огромным трудом поддаётся определению. Однако мы можем, хоть и с некой долей условности, нарисовать вам социальный портрет современного западного мага (т.е. работающего в западной магической традиции). Разумеется, наша статья – не биологический определитель и описанный в ней человек даже при полном совпадение черт может оказаться и не магом вовсе, а какой-либо другой незаурядной личностью. Но мы укажем вам на признаки, которые с высокой вероятностью характерны для западного мага. Под словом «маг» мы будем подразумевать лиц обоего пола, женщины-маги тоже вполне соответствуют описанным признакам.
Итак, приступим.
Маг – всегда человек начитанный. В широком спектре областей знания. Он может и смотреть видео в интернете и слушать подкасты, но в основе всегда лежит книга (порою электронная) и самостоятельная работа с текстом. Маг – всегда эрудит, то есть успел почитать об очень многом. Пусть даже и не очень подробно. Вообще магия требует скорее широких познаний, чем глубоких, так что книжная полка типичного мага велика и обычно содержит источники по самым разным направлениям. Иногда достаточно хорошей научно-популярной литературы, не всегда обязательно читать монографии.
Западный маг всегда обладает какой-то «непрактичной особенностью», имеет какую-то вещь, которая ему не даётся, с чем он уже смирился. Кто-то плохо считает в уме, кто-то не освоил ни одного иностранного языка, кто-то так и не научился водить автомобиль, кто-то не умеет готовить. Я подозреваю, что это плата за магические успехи, которая у каждого своя.
Маг как правило вежлив и воспитан, даже если происходит из социальных низов (и такое бывает). Если он использует грубые ругательства, то достаточно редко и в основном для того, чтобы расцветить речь, а не чтобы давить на собеседника. Это выдаёт немалую работу над собой.
В связи с работой над собой надо отметить и хороший контроль эмоций. Маг часто выглядит совершенно непроницаемо в самых трудных ситуациях, по его (её) лицу мало, что можно понять. Это обычно напрягает его (её) сексуальных партнёров, эмоциональная закрытость вообще мало кому нравится. Но это профессиональная необходимость так сказать. Стоит отметить, что мало кто становится в полном смысле магом в 20 лет (а многие и ощутимо за 30). Поэтому маг запросто может быть человеком семейным, чья семья сложилась ещё до существенных успехов магии. Но такие семьи продолжают существовать скорее по инерции, с годами супруги, сильно отдалившиеся друг от друга в духовном развитие начинают «говорить на разных языках» и остаются вместе скорее в силу привычки. Бывают и те, кто сумел создать семью уже как серьёзный маг, но таких меньшинство. Магия и семейная жизнь вообще ограниченно совместимы друг с другом.
Маг редко бывает человеком жестоким или циничным, но почти всегда он эгоцентричен, привык думать в первую очередь о себе. Магия проистекает из внутреннего мира человека и, разумеется, чтобы заниматься ею, нужно быть сильно заинтересованным в самом себе. Это тоже так сказать профессиональная необходимость, идейные альтруисты не приходят в магию, как правило, им она мало интересна.
Исходя из сказанного про эгоцентризм, стоит заметить, что и супружеская верность для мага вещь весьма условная, она существует до тех пор, пока ему так удобно. С другой стороны, адюльтер требует много времени и сил, а вот их обычно серьёзно не хватает. Так что именно ресурсы бывают ограничивающим фактором. Когда-то один старый ханты-мансийский шаман сказал автору этой статьи, что у настоящего шамана обычно много детей, причём от разных женщин. Маг не тождественен шаману, но взгляды на «половой вопрос» у них нередко достаточно близки.
У мага всегда есть некая странноватая по меркам общества особенность, которая в принципе выделяет его (её) из общей массы образованных людей. Часто это коллекционирование чего-то, выходящего за рамки стандартных марок-монет-значков-пластинок. Поскольку такие коллекции (как и ритуальные орудия) обычно занимают много места, маг часто имеет в собственности или арендует какую-либо дополнительную недвижимость (от гаража до целого дома), где и хранит эти ценные вещи. Многие маги любят дачи. Не из-за тяги к земле, а из-за возможности побыть в тишине и относительном одиночестве «чтоб не отвлекали». При этом маг совсем не обязательно полный затворник, многие из них как раз экстраверты. Но время от времени нуждается в уединение. Некоторые близкие к магии люди владеют достаточно большим количеством объектов недвижимости и с трудно понимаемым упорством приобретают всё новые и новые, даже когда это экономически не выгодно. Это тоже проявление «магической странности».
Вопреки распространённому заблуждению маги совсем не обязательно прячутся в башни из слоновой кости. Но общение им приходится аккуратно дозировать, магическая деятельность оставляет не так уж много ресурсов на светские мероприятия.
Современный маг одевается чаще просто и прагматично. Полностью чёрные окологотические прикиды обычно быстро исчезают, уступая место вещам удобным, не мнущимся и не марким. Маг заботится о внешности ровно настолько, насколько это не отнимает у него слишком много сил и времени. Модники и франты встречаются в этой среде, но относительно нечасто.
Вообще достаточно сложно говорить о магах как о социальной группе. Они, как и какие-нибудь филателисты, могут принадлежать к совершенно разным социальным слоям, просто магия накладывает на человека сильно больше ограничений, чем скажем коллекционирование.
У мага очень хорошо развиты меркурианские черты личности, он красноречив, хорошо умеет договариваться и очень ценит договорённости. Вообще, принцип «ты - мне, я - тебе» часто составляет основу мышления мага. Нарушение договорённостей и обещаний всегда больно ранит мага. Недоговороспособный человек, легко отказывающийся от своих обещаний для него худший злодей (на которого можно и порчу навести при случае). Тут уместно вспомнить, что у древних германцев нарушение клятвы было преступлением сильно худшим, чем убийство.
Отношение к государству у мага обычно умеренно-скептическое, хотя умеренный патриотизм, оставшийся из юности, может присутствовать. Магия плохо совместима с политическим активизмом, потому и в политику он обычно не углубляется. Молодые, как правило, люди из оккультной тусовки, мечущиеся из страны в страну и всё время «разоблачающие тиранов» в социальных сетях – на самом деле не маги. У нашего героя на всё это просто нет времени. Магу проще отвести глаза чиновникам, чтобы не мешали, если они пытаются это сделать. Переезд для мага ещё сложнее, чем для обывателя и решается он на такое довольно нечасто.
Маг довольно легко идёт на сотрудничество со спецслужбами, если они его вежливо просят. Ещё с 19 века оккультная среда находится под пристальным вниманием «людей в штатском» и иметь с ними дела порою приходится. Объяснение такого поведения простое: так легче жить, минимально отвлекаясь на социум от своих богов, духов и демонов.
Со стороны жизнь мага может показаться ужасающе скучной, но это поверхностное и обманчивое впечатление. За фасадом всегда занятого своими делами человека, который редко принимает гостей и сам редко куда-то выбирается, скрывается насыщеннейшая внутренняя жизнь, полная исканий, трудных вопросов и нелёгких выборов.
Приблизительно так выглядит современный маг с внешней стороны, с точки зрения общества. Говорить о том, что на самом деле происходит в его голове – дело неблагодарное, внутренний мир у каждого свой. Надеюсь, читателю было интересно познакомиться с этим кратким исследованием.