Renard OccultismeСквозь время · под звёздами · и под землю

Оккультный маятник: истоки популярных представлений об оккультизме и магии

Постер к записи «Оккультный маятник: истоки популярных представлений об оккультизме и магии»39:20
0:00 / 39:20
Когда
12 сентября 2026 г.
Публикации
YouTube

Мы как род человеков очень любим какие-то вещи придумывать, а потом еще больше любим раскладывать это по полочкам, по коробочкам и судить по этим коробочкам всех остальных. Особенно это касается малых маргинальных групп: "поясни за шмот", футболки с Цоем и вот это всё. Так вот, "поясни за шмот" в оккультном и эзотерическом пространстве тоже есть, и он куда более серьезный, чем кажется на самом деле. Первая степень категоризации базируется на том, откуда же практик берет свою силу...

Сегодня мы немного отошли от нашего обычного наукоподобного занудства и с головой окунулись в социальный контекст. 

В этом выпуске обсуждаем:

— Быстрые медиа и эзотерический нарциссизм: как Telegram и WitchTok собирают канон из сетевых баталий?

— Маятник и тревога: откуда взялся культ «личной силы» Карлоса Кастанеды, как он превратился в бизнес и почему на постсоветскую почву идеально легла выученная беспомощность и демономания?

— Диктатура эгрегоров против анархии НЛГ: как социологию институтов Дюркгейма превратили в платную торговлю «отключениями от эгрегоров» и почему неразделенный личный гнозис разрушает культуру диалога?

— Боги-терапевты против богов-людоедов: концепция гавваха Даниила Андреева в оптике Кеннета Гранта и конспирологии, поп-тантра с кришнаитами и куда исчез священный трепет Рудольфа Отто?

Таймкоды:

— Интро

— Канеман, тревожность и механизм поспешных выводов

— Преамбула: эзотерика vs оккультизм (в чем разница?)

— Часть 1. Личная сила и её отсутствие (Нарциссизм против Беспомощности)

— Часть 2. Как оценить знание: НЛГ против эгрегоров

— Часть 3. Как воспринимается божественное: Гаввах vs Вселюбящий свет

— Часть 4. Маятник: заложники крайних концепций и поиск стержня

— Финал

Дисклеймер: 18+. Выпуск носит исследовательский и культурологический характер. Не является пропагандой сатанизма и деструктивных обществ.

Передать дальше

Если материал оказался полезен, поделитесь им или оставьте реакцию у исходной публикации.

Открыть на YouTube