Высшее и низшее, черное и белое, тьма и свет
Из книги: “Besom, Stang and Sword” by Christopher Orapello
Переводчик: #Саара
Сообщество Renard Occultisme
По сути своей, магия есть магия — она не черная и не белая. Она не несет исключительное добро и, конечно же, изначально не является злом. Если бы какой-то цвет мог охарактеризовать истинную природу магии, то, без сомнения, это был бы серый — цвет, лишенный этической окраски или морального подтекста. В каждой религии так или иначе присутствует частица магии. Она отражается в благословениях, очищениях, освящении воды или других практиках.
Любой, кто носил с собой кроличью лапку (или другой подобный тотем) на удачу, загадывал желания, задувая свечи на дне рождения, или бросал монетку в колодец, пытался сотворить магию. Магия — часть человеческой природы и самосознания. Это естественное стремление воплотить свою волю и свои намерения в окружающем мире. Развитие культуры и существование истории магии — лишь примеры этого стремления.
Однако, как и остальное общество, магическое также страдает от некоторого социально-экономического элитизма. Колдовство, знакомое нам сегодня, развивалось столетия назад, когда образованные люди пытались найти высшую истину, несметные сокровища или податливых партнеров для похотливых утех. Грамотные чародеи использовали гримуары и другие тексты, переписывали их и перерабатывали до тех пор, пока не создали то, что впоследствии стали называть «высокой магией».
Эта форма воздействия также получила названия: церемониальная, ритуальная или храмовая. Во многом эта форма магии поспособствовала развитию науки благодаря таким искусствам, как алхимия и астрология, популяризируя изучение взаимодействий природных явлений.
Высокая магия часто предполагает сложную подготовку, наличие костюмов и особых материалов, соблюдение планетарного времени, длительное произнесение заклинаний и молитв. Такое могли практиковать только образованные люди, имеющие достаточно ресурсов и времени для длительной подготовки и приобретения ингредиентов для работы. Эта роскошь была доступна немногим.
Параллельно с элитарной высокой магией развивалась и другая — «низкая» — крестьянское, народное колдовство. Оно более практично, менее театрально и требует более простых компонентов — например, использования местных трав. Безусловно, такое колдовство может быть более спонтанным. Оно требует минимальную подготовку и недлительное планирование.
Оно может быть воплотимо практически в любое время и не требует наличия особого защитного пространства. Такое колдовство может включать в себя элементы завязывания шнура, произношение молитв, зажигание зачарованных свечей, хранение талисманов на счастье или использование трав в благовониях и мазях. Таким образом, котлы, метлы и другие предметы домашнего обихода начали ассоциироваться с ведьмами и колдовством — их использовал простой народ.
